夏去秋来，很快时间推进到了2118年的秋天。
一切和往常似乎没有什么两样，又似乎是有些不太一样，一切的变化都显得自然而绵长，华枫身边出任务和学习的时候，最常见的依然是云梦和白凤，随时间的推移，他们都在缓慢的成长。
西汉初年整理出182家兵法，特别是宋朝以来一直作为武学必读的武经七书，集中了古代军事著作的精华。
注重史学也是汉族文化史的一个突出的特点。自司马迁撰史记，历代都有纪传体史书，至清代已形成著名的二十四史；编年体以春秋、左传、资治通鉴为代表；其他各种纪事本末体史书及古史、杂史、地方史志、史学理论等官私撰述，使中国成为世界上古代历史文献最丰富的国家，其中绝大多数出于汉族学者的手笔。
古代农学往往包括古代科学技术的多方面成就，据不完全统计,2000多年间，包括已经散佚与流传至今的农书达370余种，其中如汜胜之书、齐民要术、王祯农书、农政全书，是古代农学著作的代表作。
在古代汉文文学发展中，诗歌的发展占显著地位，如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品，而屈原约前340前278、李白701762、杜甫712770、柳永约987约1053、苏轼10371101、陆游11251210、辛弃疾11401207等人的名字与作品。
他们不仅在中国文学史上大放异彩，在世界文学史上也是公认的名家。散文有著名的秦汉古文，至唐中晚叶，由韩愈768824、柳宗元773819等倡导恢复秦汉古文运动，到欧阳修10071072、苏洵10091066、曾巩10191083、王安石10211086、苏轼、苏辙10391112时,古文运动大获全胜，号为“唐宋八大家”。
小说创作，到明清时获得很大发展，长篇巨著如三国演义、西游记、水浒传、红楼梦、儒林外史；短篇集如聊斋志异均素负盛名。
在一些类书巨著的编纂方面，也是由来已久。唐、宋时的北堂书钞、艺文类聚、太平御览、册府元龟等，特别是明清的永乐大典、图书集成可称世界上著名的古老的百科全书，不仅显示了以汉族文化为主体的中国古代文化的光辉成就，也显示了古代汉族学者与少数民族学者合作与互相学习的精神。
几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着常常深刻的影响。
在道德修养方面，华夏文化重视:"天人合一"、“心物合一”、“止于至善”、“复归于朴”。心若有私，便不能与物合一，便不能达到至善，更不可能反朴归真。周易文言传说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时。”人之初生之时，本无私欲，一派天然纯真，此是“先天”状态；既生之后，进入“后天”状态，随着对外物的接触，名利美色的诱惑常常蒙蔽我们的先天之性，因此，私欲就会出现了。
人心本无私，但是，因为肉体的欲望而使人容易产生私心，所以，要回归自然，就需要自觉地修养，修养的过程也就是存其天理、灭其私欲的过程，也就是心物合一的过程、达到至善的过程、复归于朴的过程。
在器物制造方面，华夏文化也重视把礼乐精神融入进去，而不是只求实用性，尤其重视不过分突出人工的技巧。
中药材一般是直接从自然之中而来，不去进行提炼加工；中国建筑强调风水以及与自然环境的协调，建筑材料也是以自然之中的石头和木头为主，即使所用的砖瓦是经过人工烧制的，这些砖瓦时间长了也可以再转化为土；衣料采用兽皮、棉麻、蚕丝之类的东西；文字是以象形为基础的，一直没有改变过。这一切无不体现着崇尚自然的精神。
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