在摩揭陀国王舍城附近，跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。
西牛贺洲被西方教经营许久，如今虽破玄而出，改立佛门，也依然是西牛贺洲的主流。
多宝道人外出寻道，所遇之法，皆是佛门修行法门。
这禅定也是佛门之中的一门大法。是修菩萨道者的一种炼心之法，它的目的是净化心灵、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。
不过禅定虽是大法门，有无穷法力，无穷智慧，却是对于自身的修行，是完善自身，圆满心灵的法门，对于解救众生并没有多少帮助。
多宝道人在修行一段时间之后，就放弃了这条道路。他所追求的是使众生超脱生死轮回，摆脱生老病死等诸多苦难。
禅定并不能达到这个目标，于是他辞别了阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子，继续寻找可以拯救众生的法门。
多宝道人又往毗舍离城附近，拜访修道者跋伽婆，跋伽婆修苦行以求生天，身被草、树皮，食花果，或行自饿之法，事水火，奉日月，或翘一脚卧于尘土、荆棘等。
多宝道人观此苦行，知仅可得生天之果报，并与跋伽婆及诸位修行者的问答中，知其非真正解脱之道，遂辞去，继续往其他地方寻求解脱之道。
多宝道人一路行走，来到了菩提伽耶，他在此停了下来。在他见识的诸多法门之中，没有一种是解救众生的法门，全都是度己之道。
他决定停下来，自己思考解脱之法。他在毕波罗树下，静坐思维四谛、十二因缘之理。
多宝道人一心想要度化众生，使众生脱离苦海，直达彼岸。在世间没有寻到解决之法，多宝道人于菩提树下冥思，以求超脱之道。
就这样，多宝道人开始在菩提树下悟道。
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