不过，这时候兴许地方的官员门阀会给你投来橄榄枝，开方修行资源。
如果中举，从此有了做官的资格，这时候被吏部登记造册，不仅有俸禄，自有功法以及其他的修行资源赐予，这时候一个举人就是一个当地的世家豪门。
说到底，治国需要文化，这是基础，修行也需要文化，这也是基础，但是能做多大的官，除了看政绩，也看修为。
之前临安府的魏知府，一心修行，虽然没啥政绩，最后也做上了知府。
所以，诸国之中虽有文举和武举，可实际上是以文举取士为主，但是，最后能走多远，修为很重要。
在这大周官场，没有文举，直接就是武举，能都做官，就是看武举，文举则没有举办过。
想到这里，林凡倒是不觉得有异常，大周人口密集，经济发达，是诸国文化的源头，自然不缺教人读书识字的先生。
但是，大周被强敌环伺，必须要有足够多的修行者才能维持自己的统治，举办武举而非文举，自然是理所应当。
可也不是说大周也只有武官，没有文官，虽然是武举取士，但是最后做官也分文职和武职。
另外，周朝的武举直接粗暴，后天后期期的修为可取武秀才，二境先天期修为可直接取武举人身份，这一点不需要考，只需要自己达到了这个修为就自动获得相对应身份，只需要在镇衙门领取相关的身份即可。
看似简单，实则也不简单。
还是如同诸国一样，大家最想解决的还是生存问题，等自己生存问题解决的时候，年纪基本都大了，想修行到后天后期，基本年纪都大了，这时候想突破修为，获得秀才功名，几乎是不可能的了，这需要有一定的家底的家族提前培养才能获得秀才功名。
想想一个二十出头的年轻人修为到了后天后期，这算多么了不得的事情，因为这时候有大把时间突破到先天期，到时候获得武举人的官身，从此有了立身资本。
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