刘禅想跳出《公羊》和《毂梁》的框架，将大一统中描述的天下概念扩大，鼓励忠君报国的同时鼓励接受其他学派的思想并加以利用，争取做到以儒学为体，科学为用，在基本的价值观之下利用科学创造出不一样的世界，在科学发展的过程中也让儒学的思想更加完善先进。
在这过程中，他还要把自己的私货夹带进去——
世界是可以认识的，认识世界的目的是为了改造世界。
而在改造世界的过程中，实践是最有效的方式。
寰宇万物，不只是用神秘论和天神论解释，为什么会打雷下雨，为什么有冬和夏天，一切都可以用原理来解释。
原理的探索虽然缓慢艰苦，但只要坚持不断的实践，以后的世界就会不断向更美好的世界前进。
这一篇篇巨大的理论之前刘禅在那五本破旧的小册子时已经颇受震撼，不过因为他的年龄和意识的局限，他理解的并不深刻。
这次戚金金说起，刘禅似乎对这一套套繁复的哲学套路有了不一样的认知，甚至他感觉自己现在都像一个大儒一样充满了对世界的不一样解读方式，迫不及待想要将这些东西传播开来，让更多的人了解。
理论上，刘禅可以组织一波天下大儒来为这种思想找论据和背书，
但众所周知，现在天下真正的大儒都集中在中原那一代，他们也有自己的基本盘，一时半会不会为刘禅效力。
于是，刘禅就想了考古的办法。
我从“古书”圣人的只言片语中得到论据，大家都是圣人的弟子，你们自然要听圣人的。
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