那个异僧是从**而来，因为在**之地，藏传佛教已经根深蒂固，苯波教日渐衰微所以他离藏前来，原本是想收徒传道的
可惜的是，他原本善根不牢，离藏前来以后，又恰逢一些巫术邪道最终背弃正宗苯波教义，想要对其加以改进，自成一家﹑自为教主
要说是想自立门宗，那也原本并无大错毕竟各大宗教门派众多，因人因地而变，只要不改其义﹑不变其宗，未尝不可掺入自己的独特见解而自成一派
可惜的是，那异僧受邪巫蛊惑，不以悟道修身为主，反而进入魔道，修起了驱尸炼魂的妖邪之法
那个异僧虽然善根不牢﹑不修正道，却是极为聪慧﹑悟性很高，自立一派后，自创小煞与大煞两种妖法，妄想和佛教的小乘﹑大乘相提并论
为不巧的是，他深懂此山草药之道，能够以独门秘法，将茯苓与黄精等药材合炼服用，固本培元﹑轻身健体；而且深居那道药材丰富品佳的悬崖之下，为了避免山民打扰而独自占有，曾兴起妖法，自称药仙，不许山民入内
后来所有进入那悬崖之下的山民，全部被他害死，而且供他驱尸炼魂之用
久而久之，不明真相的山民们，也就信其所说，把那道悬崖称之为药仙崖
当初我和杜欢伯两个，也曾劝阻于他，可惜他不但不听，还想收伏于我们，以供他炼魂驱尸
我们两个虽然逍遥自修，却并无什么厉害**在身，两人联手，仍然败落下风
从那以后，我和杜欢伯也只能悄悄救人，实在不行，我就提灯将人吓走，避免落入那异僧魔爪
至于你们所说的那个暴病身死的年轻人，也就是你们所说的那个魏阿婆的儿，包括那件鬼推磨的怪事，则是另有隐情在里面
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