第一次对佛家有些印象，是在看灵山大佛的时候。说起所在地小灵山，佛气还远没有我身边的九华山大呢。只是我一直没能迈上九华山上去。本人生性好静对于游山逛水的念头极少，与其跋涉折腾人，还不如舒舒服服地睡觉或上网呢。但是那时我实在需要一个地方解解闷和散散心，就和他们一道去了。
小灵山，传说是唐三藏西天取经回来，在此译经的地方，大概觉得地方还不错，就把山叫成了小灵山。当地为了吸引旅游，又大花本钱建造一尊大佛。远远地观过去，大佛能矗立在群山中间，静穆庄严，贵为一道风景线。大佛的位置，东望太湖，西枕群山。
车子一停下，我们进到门里去。导游人开始指着一块方壁上几个大字介绍了，那几个打字应为“琉璃波万顷”吧。很不好意思，我对一些东西总是前面记下了，后面就忘记，那琉璃万顷就是说太湖的了。很多时候是这样的想要听导游解说，自己就游不到什么兴致了。人生不也如此么，一切安排好好的，自己就没有发现的乐趣了。
当时下午十分，时间比较紧，好在地方不大，一上一下，回来时不要错过看“九龙灌浴”就行了。于是就买了几柱香，有样学样的朝里面拜起来。飞落满地的鸽子真刁人呀，非得买下驯养人手边的鸽食，才肯往你手边靠拢，看它们一个个度步的姿态，倒像上酒醉阑珊的将军。
到处都有介绍释加牟尼和他身边人的雕塑，我对此并没有多少看法，倒是广场响彻的佛家禅音，让人感觉有些进到佛地的想法。这里见到的和尚并不多，有数几个，一只手就能数过来。导游人指着寺内的韦陀佛像说，以往行脚僧要去某一个寺庙内挂单，要先看一看该寺庙的韦陀像把持许的位置。如果放在地上，表示意思此地可开，如果扛在肩膀上，表示这地不留客。小灵山就是这样一个和尚不多，又不收挂单和尚的地方。
有一尊佛像需要重新隆重地介绍一下，就是灵山大佛了。这佛像高有86米，连同底下莲花座台就有一百多米的高度，四川的乐山大佛也没有这样的高度。这样一个家伙该用多少的铜烙上去呀。达芬奇也造过了塑像，只可惜泥土一堆，没有铜面上去，这一件该不亚于米开罗斯基的大卫像的杰作，后来被战争当成箭靶子，毁了干净。
大佛要上去看，还要爬不少的台阶，向来虔诚的人是不在乎这点考验的。释加牟尼这个汉子一来中国，就在百姓中引起强烈共鸣，和中国传统的道家和儒家分庭抗礼，还有隐隐而上的意思，倒显有些真本事。有人说神仙的法力和人群对他们的信仰密集度有关，神和人是两个世界，这么一说，兴衰就是连系在一起了。不管兴盛到什么程度，都不可大意疏忽民心。
在大佛的底下万佛殿内呆了一会，暗沉沉的。万支微弱的烛火摇曳，我闭眼时，它们一齐闭眼，我睁眼时，它们一齐睁开眼。要上到佛像上去抱抱佛脚，并没有爬行上去的路，一问要坐乘电梯上去，对不起，另交钱吧。下面的人磨磨蹭蹭的没上来，也就没上去了。
忽然，同行的道：“‘九龙灌浴’要开始了。”果然往下看去，人流都挤到中间的广场去。
那是九个环绕的龙头一齐喷到中间的莲花座台上去，上面还有个童子，也有一百米高。梵音已经开始广泛地宣扬释加牟尼的诞生和成佛的经过。我们赶下来时并不是很晚，喷泉雪白的，就像起了一阵阵的雾，时高时低，上下洗浴着铜座上下。不过人们并不对美丽景象太关注。此时有瓶的都拿出瓶来接龙头边上流出来的泉水。喷泉是人工的，水可是取自于天然的，当然也能喝几口，美名曰：“圣水。”
看佛的印象就大概至此了，也会买下小小纪念品带回去，可是不一会就弄丢了。那个用水泡过后可以撒去水来的“小灵童”陶塑，买来时在同伴当中并不是最便宜的。回来用水泡了好久，又用开水烫了几回，可是它一点都没有反应，终于一气之下，让它撞到墙角粉碎。呜呼，佛的印象就如斯。
2005.1.18