“欲取鼎何如？欲问鼎何如？”
甘茂回答道：“取鼎，乃王业也；问鼎，乃帝业也。昔日秦国亦有伐韩之论，时张子云：‘亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。’其所言甚是有理。”
“取鼎，是可成王业，而问鼎，却能成就帝业。王业是为霸业，然则何为帝业？帝业不同于王业之挟天子以令诸侯，成为天下霸主，帝业者，乃灭列国，独秦一家存于天下，除王上之外，无有称王称霸者。”
秦王荡微微颔首道：“寡人欲成帝业也。”
实际上，此前的秦王荡对于秦军伐韩，兵临雒阳之后，取鼎还是问鼎这个问题，迟疑不决。
包括秦王荡在内，秦国的几代先君，乃至于列国野心勃勃的君主们，都十分渴望获得九鼎。九鼎是神器，是象征天下九州的存在，传闻中得九鼎者可得天下。
欲取得九鼎，并不难，与周王室接壤的三晋中任何一国都能做到。难就难在取鼎之后，天下人会如何看待秦国的这种行为？
周王室虽孱弱不堪，与薛、滕、卫等弹丸之地的小国一样，随便派数千兵马就能灭掉，但周王室始终属于天下正统，周天子，也还是天下共主。
自三家分晋以来，韩、赵、魏没少欺凌周天子，不时的就派人去侵占一点周天子的城池土地，割其米粟，巧取豪夺，导致周天子所辖的领地越来越小，但三晋都从未有过灭周之心，不是不想，而是不敢！
可想而知的，秦国夺取九鼎，这代价是极有可能遭到关东列国的合纵进攻，进而失去函谷关以东的城池土地，一朝回到解放前。
这可不是秦王荡想要看见的。
九鼎这种东西，说白了就跟后世的传国玉玺一般，只是象征性的器物，能不能拥有它，还要看自身的实力。
诸如齐、楚、韩、赵、魏、燕等国是不会坐视秦国夺取九鼎的。
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